Mifano ya Aina ya Simulizi - Encyclopedia.

Content.

Tanzu za hadithi ni:
Mifano ya aina ya hadithi

The aina ya hadithi aina ya fasihi ambayo inarudia ulimwengu wa hadithi kutoka kwa mtazamo wa msimulizi. Ingawa hadithi zinaweza kusukumwa na ukweli, bado ni za uwongo kwani zinawasilisha maelezo na mitazamo ambayo itakuwa ya busara kila wakati.

Aina ya usimulizi kawaida huandikwa kwa nathari, ingawa kuna visa kadhaa vya mashairi ya hadithi, kama "Martín Fierro" au "La Llíada".

Mtoaji wa aina ya hadithi anaitwa msimulizi, hulka inayosema na kuhusisha matukio kutoka kwa maoni fulani. Msimulizi huyo anaweza kumtumia mtu wa kwanza (kutengeneza ukaribu zaidi na ukweli), mtu wa pili (kuanzisha uhusiano na msomaji) au mtu wa tatu (kutoa maono yenye malengo zaidi na kamili).

Katika aina ya hadithi, kazi ya upendeleo ya lugha hutawala, kwani inasimulia hadithi juu ya mada fulani au rejelezi (ambayo inaweza kuwa ya kweli au ya kutunga).

Aina zingine kuu mbili za fasihi ni aina ya sauti, ambayo inaonyesha hisia au hali ya akili, na aina ya kuigiza, ambayo imeandikwa kwa mazungumzo na imekusudiwa uwakilishi.

Tazama pia: Msimulizi katika mtu wa kwanza, wa pili na wa tatu

Tanzu za hadithi ni:

Epic. Ina tabia ya hadithi kwani inasimulia ushujaa wa viumbe mashujaa, miungu na viumbe vya hadithi.
Imba kwa tendo. Ni fomu ya epic ambayo imejitolea kwa ushujaa wa mashujaa wa Zama za Kati. Zinaitwa "nyimbo" kwa sababu zilipitishwa na wapiga-sinia ambao walisoma hadithi hizi, kwa sababu ya jamii ya wakati huo kutokujua kusoma na kuandika (karne ya 11 na 12).
Hadithi. Kawaida huandikwa kwa nathari na inajulikana kwa ufupi wake, idadi ndogo ya wahusika wake na unyenyekevu wa hoja yake.
Riwaya. Muda mrefu kuliko hadithi, inasimulia mfululizo wa matukio na inaelezea wahusika kadhaa katika muundo ngumu zaidi. Riwaya daima ni, angalau kwa sehemu, hadithi za uwongo. Hata riwaya za kihistoria, ingawa zinaelezea matukio halisi, zina ukweli na vifungu vya hadithi za uwongo.
Mfano. Ingawa ni fupi kuliko hadithi, pia inatafuta kufikisha mafundisho kupitia utumiaji wa mlinganisho.
Hadithi. Ni hadithi mashuhuri ambayo inategemea tukio halisi, lakini na nyongeza isiyo ya kawaida inayoelezea maeneo tofauti ya maisha ya kila siku. Zinasambazwa kijadi kwa mdomo, ingawa kwa sasa zimekusanywa katika matoleo yaliyochapishwa.
Ngano. Inasimulia hadithi fupi kawaida wanyama wenye nyota ambao wana sifa za kibinadamu kama uwezo wa kuzungumza, kufikiria kwa busara au kupendana. Ngano zina mafundisho inayoitwa "maadili" na zinalenga kufikisha maadili ya jamii.

Mifano ya aina ya hadithi

Sungura na Kobe. Mfano wa hadithi.

Hapo zamani za kale, kulikuwa na sungura ambaye alikuwa bure sana kwa sababu ya kasi yake. Daima alikuwa akicheka ucheleweshaji wa kobe. Kobe alipuuza matusi yake, hadi siku moja alipompa changamoto kwa mbio. Sungura alishangaa sana, lakini alikubali.

Wanyama walikuwa wamekusanyika kutazama mbio na sehemu za kuanzia na kumaliza zilidhamiriwa. Wakati mbio zilipoanza, sungura alimpa kobe mwongozo mrefu, huku akiifurahisha. Kisha akaanza kukimbia na kupitisha kobe kwa urahisi sana. Nusu huko alisimama na kukaa kupumzika. Lakini bila kukusudia alilala.

Wakati huo huo, kobe aliendelea kusonga polepole, lakini bila kusimama. Wakati sungura alipoamka, kobe alikuwa hatua chache tu kutoka mstari wa kumalizia, na ingawa sungura alikimbia haraka iwezekanavyo, alishindwa kushinda mbio.

Sungura alijifunza masomo muhimu siku hiyo. Alijifunza kutocheka wengine, kwani hakuna mtu anayeweza kuzingatiwa kuwa bora kuliko wengine. Kwa kuongezea, aligundua kuwa jambo muhimu zaidi ni kudumisha juhudi za kila wakati wakati wa kuweka lengo.

Mifano zaidi katika: Hadithi Fupi

Odyssey. Mfano wa hadithi katika kifungu.

(Sehemu: Mkutano wa Ulysses na ving'ora)

Wakati huo huo meli imara kwenye kozi yake nyepesi
alikabiliwa na Masireni: pumzi ya furaha ilimsukuma
lakini ghafla upepo huo ulikoma, utulivu mkubwa
alihisi karibu: mungu fulani alilainisha mawimbi.

Ndipo watu wangu wakainuka, wakakunja tanga,
waliiangusha chini ya mashua na, wakiwa wamekaa kwenye makasia,
walifanya nyeupe bahari na povu na koleo zilizosuguliwa.
Wakati huo huo nilichukua shaba kali, nikata mkate wa nta
na, nikivunja vipande vidogo, nilikuwa nikibana
na mkono wangu thabiti: hivi karibuni walilainika, walikuwa
nguvu vidole vyangu na moto wa jua kutoka juu.

Moja kwa moja wanaume wangu pamoja nao niliziba masikio yangu
na, kwa upande wao, walinifunga miguu na mikono
juu ya mlingoti, sawa, na kamba kali, na kisha
kupiga mijeledi na makasia walirudi kwenye bahari yenye povu.

Sasa pwani haikuwa zaidi ya ufikiaji wa kilio
na meli ya kusafiri iliruka, badala yake walitambua
Wasireni walipita na wakainua wimbo wao wa kupendeza:
"Njoo hapa, tupe heshima, Ulysses mtukufu,
ya maandamano yako zuia ari ya kusikia wimbo wetu,
kwa sababu hakuna mtu kwenye mashua yake nyeusi anayepita hapa bila kuzingatia
kwa sauti hii ambayo inapita katika asali tamu kutoka kwa midomo yetu.

Yeyote anayeisikiliza kwa furaha anajua mambo elfu moja:
kazi tunajua kwamba huko kwa Troad na uwanja wake
ya miungu iliyowekwa nguvu kwa Trojans na Argives
na hata kile kinachotokea kila mahali katika ardhi yenye rutuba ".

Kwa hivyo walisema, wakitoa sauti tamu na katika kifua changu
Nilitamani sana kuwasikia. Kukunja uso nyusi zangu ziliamuru
wacha watu wangu wafungue utumwa wangu; walienda kwa makasia
dhidi ya oar na kusimama Perimedes na Eurylochus, kutupa
kamba mpya zilikuwa zikinilazimisha mafundo yao juu yangu.

Tulipowaacha nyuma na haikusikika tena
sauti yoyote au wimbo wa Sirens, marafiki zangu waaminifu
waliondoa nta ambayo nilikuwa nayo masikioni mwao
kuwekwa nilipokuja na kuniachilia kutoka vifungo vyangu.

Wimbo wa Roldán. Mfano wa hati ya kuimba.

(Vipande)

Oliveros amepanda kilima. Angalia kulia kwako, na uone jeshi la makafiri wakipitia bonde lenye nyasi. Mara moja anamwita Roldán, mwenzake, na kusema:

-Ninasikia uvumi kama huo uliokua unatoka upande wa Uhispania, naona urefu mwingi umeangaza na helmeti nyingi huangaza! Wenyeji hawa wataweka Kifaransa chetu katika shida kubwa. Ganelon alijua vizuri, msaliti wa chini aliyetuchagua mbele ya mfalme.

"Nyamaza, Oliveros," Roldán anajibu; Yeye ni baba yangu wa kambo na sitaki useme neno lingine kumhusu!

Oliveros amepanda kwa urefu. Macho yake yanaangazia upeo mzima juu ya ufalme wa Uhispania na Wasaraseni ambao wamekusanyika katika umati mkubwa. Kofia ambazo ndani yake dhahabu imewekwa mawe ya thamani, na ngao, na chuma cha urefu huangaza, na vile vile piki na gonfaloni zilizofungwa kwenye ngao. Hawezi hata kujumuisha vikundi anuwai vya jeshi: ni nyingi sana hadi anapoteza hesabu. Katika moyo wake, anahisi kufadhaika sana. Kwa haraka kadiri miguu yake inavyoruhusu, anashuka kilima, anawakaribia Wafaransa na kuwaambia kila kitu anachojua.

"Nimewaona makafiri," anasema Oliveros. Kamwe hakuna mtu aliyewahi kuona umati mkubwa kama huu duniani. Kuna elfu mia moja ambao wako mbele yetu na ngao mkononi, wamefunga kofia ya chuma na kufunikwa na silaha nyeupe; ngao zao zilizochomwa zinang'aa, chuma imesimama. Utalazimika kupigana vita kama vile haijawahi kuonekana hapo awali. Mabwana wa Ufaransa, Mungu akusaidie! Pinga kwa uthabiti, ili wasiweze kutushinda!

Wafaransa walisema:

-Movu anayekimbia! Hadi kifo, hakuna hata mmoja wetu atakayekukosa!

Maua ya Ceibo. Mfano wa hadithi.

Kabla ya Uhispania kuja Amerika, msichana mchanga anayeitwa Anahí aliishi ukingoni mwa Mto Paraná. Alikuwa mrembo haswa, lakini kuimba kwake kuliwafurahisha wakaazi wote wa kijiji chake.

Siku moja wavamizi wa Uhispania walifika, ambao waliharibu mji huo na kuwateka wenyeji ambao walinusurika kwenye shambulio hilo. Anahí alikuwa kati yao. Usiku huo, wakati mlinzi wa gereza alipolala, Anahí alimchoma kwa kisu na kutoroka. Walakini, alikamatwa muda mfupi baadaye na kulipiza kisasi kwa uasi wake, walimfunga kwenye mti na kumchoma moto.

Walakini, badala ya kuliwa, Anahí akageuka kuwa mti. Tangu wakati huo kumekuwa na ceibo, mti wenye maua nyekundu.

Mifano zaidi katika: Hadithi

Moyo wa Kusimuliana Edgar Allan Poe. Mfano wa hadithi.

Sikiliza sasa. Unanichukulia wazimu. Lakini watu wazimu hawajui chochote. Badala yake ... ikiwa wangeweza kuniona! Ikiwa ungeona jinsi nilivyofanya haraka! Kwa uangalifu gani ... na mtazamo gani wa mbele ... na ujinga gani nilienda kufanya kazi! Sikuwa mwenye huruma kwa yule mzee kuliko wiki moja kabla ya kumuua. Kila usiku karibu saa kumi na mbili, nilikuwa nageuza mpini wa mlango wake na kuufungua… oh, kwa upole sana!

Na kisha, wakati ufunguzi ulikuwa mkubwa wa kutosha kupitisha kichwa, alikuwa akishika taa ya viziwi, imefungwa, imefungwa kabisa, ili hakuna taa inayoonekana, na nyuma yake angepitisha kichwa chake. Lo, ungecheka kuona jinsi kichwa chake kiligeuzwa kwa ujanja! Aliisogeza polepole… polepole sana, ili asisumbue usingizi wa mzee huyo. Ilinichukua saa nzima kusukuma kichwa changu njia yote kupitia ufunguzi wa mlango, hadi nilipomwona amelala kitandani kwake. Hei? Je! Mwendawazimu angekuwa mwenye busara kama mimi?

Na kisha, wakati kichwa chake kilikuwa ndani kabisa ya chumba, alikuwa akifungua taa kwa uangalifu… oh, kwa tahadhari sana! Ndio, alikuwa akifungua taa kwa uangalifu (kwa bawaba zilizopanda), alikuwa akiifungua kwa kutosha ili taa moja ya taa ianguke kwenye jicho la tai. Na nilifanya hivyo kwa usiku saba mrefu ... kila usiku, saa kumi na mbili .. lakini kila wakati nilikuwa nikiona jicho langu limefungwa, na ndio sababu haikuwezekana kutekeleza kazi yangu, kwa sababu haikuwa mzee yule ilinikasirisha, lakini jicho baya.

Asubuhi, akianza tu siku, aliingia chumbani kwake bila woga na kuzungumza naye kwa uthabiti, akiita jina lake kwa sauti ya urafiki na kuuliza amelalaje usiku huo. Unaona, ningelazimika kuwa mzee mjanja sana kushuku kwamba kila usiku, haswa saa kumi na mbili, ningeenda kumtazama wakati amelala.

Mfano wa Mpanzi. Injili kulingana na Mtakatifu Mathayo.

Siku hiyo Yesu aliondoka nyumbani na kukaa pwani ya bahari. Umati wa watu ulikusanyika karibu naye hata ikambidi apande kwenda kukaa kwenye mashua, wakati umati wote ulibaki ufukweni. Akaanza kusema nao mengi kwa mifano, akisema, Tazama, mpanzi alitoka kupanda. Alipoweka mbegu, zingine zilianguka kando ya barabara na ndege walikuja wakala. Nyingine ilianguka juu ya mwamba, mahali ambapo hapakuwa na udongo mwingi, na ilikua hivi karibuni kwa sababu udongo haukuwa wa kina; lakini jua lilipochomoza, lilikauka na kukauka kwa sababu halina mizizi. Sehemu nyingine ikaanguka kati ya miiba; miiba ilikua na kuisonga. Mwingine, kwa upande mwingine, alianguka kwenye mchanga mzuri na akazaa matunda, mia, mwingine sitini, na mwingine thelathini.

Kila mtu asikiaye neno la Ufalme na asielewe, yule mwovu huja na kunyakua kile kilichopandwa moyoni mwake: hiki ndicho kilichopandwa njiani. Kilichopandwa kwenye mwamba ni yule asikiaye neno, na mara moja analipokea kwa furaha; lakini haina mizizi yenyewe, lakini ni ya ovyo, na shida na mateso yakija kwa sababu ya lile neno, hujikwaa mara moja na kuanguka. Kilichopandwa kati ya miiba ni yule asikiaye neno, lakini wasiwasi wa ulimwengu huu na upotofu wa utajiri hulisonga neno na hubaki bila kuzaa. Kinyume chake, kilichopandwa katika udongo mzuri ni yule asikiaye lile neno na kulielewa, na kuzaa matunda na kuzaa mia, au sitini, au thelathini.

Vita na amani, na Leon Tolstoi. Mfano wa riwaya.

(Kipande)

Lengo langu kesho halitakuwa kuchochea na kuua bali kuwazuia wanajeshi wangu kukimbia ugaidi ambao utawavamia wao na mimi. Lengo langu litakuwa kwa wao kuandamana pamoja na kuwatisha Wafaransa na Wafaransa watishe mbele yetu. Haijawahi kutokea na haitatokea kamwe kwamba vikosi viwili vimegongana na kupigana na haiwezekani. (Waliandika juu ya Schengraben kwamba tulipambana na Wafaransa kwa njia hiyo. Nilikuwa huko. Na sio kweli: Wafaransa walikimbia). Ikiwa wangegongana wangekuwa wanapigana hadi kila mtu auawe au kujeruhiwa, na hiyo haifanyiki kamwe.