Content.
A kipande cha maoni Nakala ya uandishi ya habari yenye hoja ambayo inachunguza mada ya kupendeza maoni ya umma, kwa kuzingatia maoni ya kibinafsi ya mwandishi.
Ni maandishi ya kibinafsi na, tofauti na ya wahariri, kila mara inasainiwa na mwandishi wake, ambaye hutumia hoja na tathmini kuunga mkono maoni yake juu ya mada fulani.
Nakala hizi zinajaribu kuamsha kwa wasomaji wao hisia muhimu karibu na mada hiyo, ikionyesha mambo na mazingatio ili kupunguza mjadala kwa maoni yao. Kwa hili kawaida hutumia masimulizi, kulinganisha na hata kiwango fulani cha uandishi wa kishairi.
Nakala za maoni huwa zinaimarisha mstari wa wahariri wa njia ambayo huchapishwa. Wao ni sehemu ya sehemu inayosomwa zaidi ya uchapishaji wa uandishi wa habari kwani haiba kutoka ulimwengu wa kisiasa, kitamaduni au media kawaida huitwa kushiriki maoni na maoni yao.
- Tazama pia: Habari na ripoti
Muundo wa kipande cha maoni
Muundo wa jadi wa kipande cha maoni ni pamoja na:
- Taarifa ya sababu au sababu, ambayo kwayo anaonyesha mtazamo wake kwa somo na hurekebisha njia ya msomaji kwa maoni yake.
- Kufungwaambapo inatoa hitimisho kumshawishi msomaji, na hiyo hubadilisha kipande cha maoni kuwa maandishi ya hoja.
Mifano ya vipande vya maoni
- "Vipindi vya Vita vya wenyewe kwa wenyewe vinaendelea kuhesabu" na José Andrés Rojo.
Iliyotumwa kwenye shajara Nchi ya Uhispania, mnamo Novemba 21, 2016.
Tamaa ya kujua kile kilichotokea huleta pamoja watu wa itikadi tofauti sana
Ulimwengu hautabadilika ikiwa kwa wakati huu tutagundua kuwa kulikuwa na Wafrancoist wachache waliovuka Mto Manzanares siku chache kabla ya tarehe ambayo wanahistoria wameiona kuwa nzuri hadi sasa, na kwamba hata walifika Argüelles, ambapo kulikuwa na mapigano na vikosi vya jamhuri. Kilichoelezewa, ambacho kimepangwa zaidi au chini na wasomi wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, ni kwamba askari wa jeshi la waasi waliweza tu kuvuka mto baada ya kushinda Casa de Campo, na kwamba walifanya hivyo tu kwenye Novemba 1936, miezi michache baada ya mapinduzi mabaya ya Julai. Haikuwafanya vizuri sana. Madrid iliweza kupinga, na vita viliendelea.
Lakini inageuka kuwa kuna majarida machache ambayo yanaonyesha kwamba kulikuwa na shambulio la hapo awali, kama gazeti hili liliripoti jana katika kurasa zake za Utamaduni. Shambulio ambalo halikufika mbali sana na ambalo halikuweza kuweka msimamo thabiti, kama ilivyotokea baadaye wakati vikosi vya Wafranco walipowasili katika Jiji la Chuo Kikuu na walikuwa wamezikwa huko hadi mwisho wa vita. Je! Hii ni muhimu na itabadilisha hadithi kuhusu vita vya Madrid? Kwa kweli sivyo, isipokuwa ushahidi mwingine wa uzito mkubwa uonekane, lakini jambo muhimu zaidi ni ukweli wa kurudi kwenye hati, ya kuendelea kuvuta bila kuchoka, ya kuendelea kuchunguza. Zamani siku zote ni eneo lisilojulikana, na wengi huchukulia kama yule anayecheza alama ngumu kwa sikio.
Kile ambacho makaratasi haya yanaonyesha ni kwamba, kwa amani na vita, ukweli hufichwa mara nyingi: kwa sababu sio rahisi, kwa sababu inachanganya mambo, kwa sababu inatoa picha tofauti na ile tunayotaka kutangaza. Warepublican hawakufanya vizuri kujua kwamba Wafrancoist walikuwa wamekuja mbali hivi karibuni, muda mfupi tu baada ya kuanza kukera kwa mji mkuu ambao walikusudia kuwa ndio dhahiri. Na Wafranco walichukizwa kwamba (vurumai hizo) ziliwalazimisha kujiondoa. Ilikuwa moto, kawaida katika vita; ilipoenda, hakuna mtu aliyelipa riba kubwa zaidi.
Isipokuwa wale wachache ambao wanaendelea kuchimba, na ambao wanaendelea kuuliza, na ambao bila kuchoka hufuata dalili zote ili hadithi ya kile kilichotokea bora na bora itoshe kile kilichotokea katika siku hizo za kutisha (na za machafuko). Wengi wa hawa wadadisi ambao hawawezi kuchoka ni sehemu ya Kikundi cha Utafiti cha Mbele ya Madrid (Gefrema).
Inafaa kuzingatia kwamba kinachojali katika kundi hili ni hamu ya kujua ni nini kilitokea, na kuchunguza na kuchunguza kila kitu ambacho kinabaki kugunduliwa na kuelezewa. Wengine wanatoka kwa familia ambazo zilikuwa kwenye vita na waasi na wengine ni kizazi cha watetezi wa Jamhuri au wa wale ambao walichagua kufanya mapinduzi. Kuwajua ndugu zaidi ya itikadi zao, na, ni njia nzuri kurudi zamani. Sio kumaliza akaunti zinazosubiri: kumjua vizuri.
- "Uzito wa kutokuwa na uhakika" lililofungwa na Gustavo Roosen.
Iliyotumwa kwenye shajara Kitaifa ya Venezuela, mnamo Novemba 20, 2016.
Colombia na uamuzi juu ya makubaliano ya amani, Uingereza na uamuzi wa kuondoka Umoja wa Ulaya, Merika na uchaguzi wa urais ni kesi tatu tu ambazo mshangao umeshinda dhana, lakini pia, na haswa, maandamano matatu ya umbali unaokua kati ya mantiki ya kisiasa na watu, kati ya kuchora kura na picha ya maoni halisi na ya kina na matarajio ya jamii. Matokeo ya pengo hili, iliyochochewa na usahaulifu au ujinga wa watu, sio nyingine isipokuwa kuibuka kwa kutokuaminiana, kutelekezwa kwa majukumu ya raia katika hatua za kisiasa na kushamiri kwa aina anuwai za machafuko na demagoguery.
Ni mambo machache ambayo ni hatari zaidi kwa uhuru na demokrasia kuliko kupoteza imani kwa wanasiasa, hisia za watu kutoeleweka au hata kudanganywa na wale wanaotamani kuwawakilisha au kuwaongoza. Huko Venezuela, haswa, wengine wanahisi kuwa mapendekezo hayajibu matakwa yao kama nchi; wengine, umakini huo umezingatia mchezo wa kisiasa kwa kudhuru masilahi ya kweli ya idadi ya watu. Kwa hali yoyote, mashaka hukua zaidi ya ukweli.
Kama matokeo ya makubaliano ya kwanza kati ya serikali na wawakilishi wa upinzani ulioandaliwa katika Mesa de la Unidad, hisia hizi zimepata nguvu zisizotarajiwa. Licha ya jaribio la kuelezea mkakati na nia, inagunduliwa kuwa uwakilishi wa kisiasa wa upinzani hauelezei kwa nguvu kwamba inapaswa kuwa mbaya kwa hali hiyo na uharaka wa suluhisho; kwamba haifikii malengo ya kisiasa ambayo inapendekeza na inapendekeza; ambayo inatangaza tarehe za mwisho na malengo ambayo haiwezi kutimiza; ambayo inapoteza mtaji wake wa kisiasa na uungwaji mkono maarufu; kwamba haufanyi kile unapaswa kuweka shauku yako; kwamba kuna hotuba kuelekea mambo ya ndani ya meza za mazungumzo na nyingine kwa barabara; maelezo juu ya toni na mkakati hayasikiki kushawishi vya kutosha. Watu wanaelewa mazungumzo, lakini wanataka kuona maendeleo. Watu wanasubiri hoja zilizo mezani zitatuliwe, sio kwa sababu wanafikiria ni za kipekee, lakini kwa sababu wanaona kuwa ni za haraka, na za dharura.
Matokeo ya kupoteza imani hii huanza kuharakisha mchakato ambao kasoro ya matumaini haiwezi kutolewa tena. Yeyote aliyeweka mipaka kwa mpango wake B, sasa anahisi kuwa hawezi kuendelea kuahirisha. Kwa hivyo kuongezeka kwa uhamiaji. Kwa hivyo, kwa mfano, kuongezeka kwa idadi ya madaktari wa Venezuela wanaochukua vipimo nchini Chile kufanya kazi katika mtandao wa umma nchini humo. Mwaka jana kulikuwa na 338, mwaka huu tayari kuna 847. Na kama madaktari hawa, maelfu ya wataalamu wengine na wajasiriamali ambao wanakataa ndoto zao za fursa nchini kuzitafuta nje ya nchi. Kushangaa hakuruhusu wengi kuendesha kasoro zaidi. Inakuja wakati ambapo sababu halisi, zile za uchumi na zile za kibinafsi, hazitoi kwa zaidi. Kuongeza muda kunamaliza matumaini ya watu. Na mbele ya hayo, haitoshi kukumbuka kauli mbiu kwamba yule anayechoka hupoteza.
Utekelezaji wa siasa leo una umuhimu zaidi wa kunoa maoni ya watu, motisha yao, matarajio yao, juu ya kile kinachoonekana haraka zaidi na haswa juu ya kile kilicho kikubwa, kile kinachosemwa na kile kinachokaa kimya, ni nini kutangazwa hadharani na kile kinachofanyika kwa faragha, nini hugunduliwa mbele ya wengine na kile kinachohifadhiwa katika mkutano wa ndani. Kutafsiri kwa usahihi watu, kuelewa matakwa yao, motisha yao, hofu yao, matarajio yao, kwa hivyo, ndiyo njia pekee ya kufikia jamii na kueleweka nayo. Luis Ugalde amesema: "Wanademokrasia wanahitaji kuwajulisha na kuwasikiliza watu ili maumivu na matumaini ya idadi ya watu ziwe kichwa na kiini cha mazungumzo." Ikiwa kile kilichokusudiwa ni kukuza uaminifu na matumaini, mawasiliano hayo mazuri, bila shaka, ni hali ya lazima.
- Inaweza kukusaidia: Mada za kupendeza kufunua
