Mifano 10 ya Hadithi za Kutisha - Encyclopedia.

Video.: KIMYA KIZITO - 9/10 SIMULIZI ZA KUTISHA BY FELIX MWENDA.

Content.

Mifano ya hadithi za kutisha

Hadithi ni hadithi ya matukio ya kufikiria au ya ajabu ambayo huonyesha maadili au mafundisho juu ya ulimwengu wa kweli, kwa njia ya mfano au ya mfano.

Hadithi, kama hadithi, zilipitishwa kwa mdomo kutoka kizazi hadi kizazi ndani ya mji. Uhamisho huu wa mdomo uliruhusu kila spika mpya ambaye alisimulia hadithi hiyo kuongeza viungo vipya ambavyo vilibadilisha hadithi. Kwa muda, hadithi hizi pia zilipitishwa kwa maandishi lakini na mwandishi asiyejulikana.

Licha ya kuwa na ukweli wa kawaida na wahusika, kuna wale ambao wanaamini ukweli wa hadithi hizo. Hadithi zilizosimuliwa kawaida hufanyika kwa wakati mmoja na katika sehemu isiyo ya kweli lakini ya kuaminika na inayowezekana, ambayo ni kwamba, sio ulimwengu wa kufikirika bali ni matukio ya kawaida kwa watu ambao wangesambaza hadithi hiyo.

Hadithi kawaida ni dhihirisho la utamaduni maarufu wa watu kwani wanashughulikia mila yao, tamaa, hofu na imani kubwa.

Hadithi za kutisha, haswa, kawaida huambiwa kwa mdomo na kutumia rasilimali zinazozaa fitina na siri.

Tazama pia: Hadithi

Mifano ya hadithi za kutisha

La Llorona. La llorona ni mhusika wa roho ambaye hadithi yake hutoka nyakati za ukoloni na ina anuwai katika ulimwengu wa Puerto Rico, akipata majina na sifa tofauti kama Pucullén (Chile), Sayona (Venezuela) au Tepesa (Panama). Kulingana na mila ya mdomo, mwanamke anayelia angekuwa ameua au kupoteza watoto wake, na banshee wake hutangatanga ulimwenguni katika utaftaji wake bila kuchoka. Inatambuliwa na kilio cha kutatanisha na cha kutisha ambacho kinatangaza kuonekana kwake.
Silbon. Hadithi ya Silbon asili yake ni tambarare za Venezuela na pia ni kesi ya roho inayotangatanga. Inasemekana kuwa kijana, akiongozwa na nia tofauti, alimuua baba yake mwenyewe na alilaaniwa na babu yake kuburuta mifupa ya baba yake kwenye gunia kwa umilele wote. Ni lahaja ya kienyeji ya "mtu wa begi" anayejulikana, ambayo sifa ya sifa inahusishwa (sawa na fanya, re, mi, fa, sol, la, si). Mila pia inaelezea kwamba ikiwa unamsikia karibu sana, unajua kwa kweli, kwa sababu Silbon iko mbali sana; lakini ikiwa utasikia mbali, utakuwa nayo karibu sana. Kuonekana kwa Silbon kunasababisha kifo cha karibu.
Mwanamke kulungu. Kulungu mwanamke au Kulungu mwanamke (mwanamke wa kulungu, kwa Kiingereza) ni hadithi ya Amerika kutoka maeneo ya magharibi na kaskazini magharibi mwa Pasifiki, ambaye mhusika mkuu ni mwanamke anayeweza kugeuka kuwa wanyama pori anuwai. Kwa namna ya mwanamke mzee, mwanamke mchanga anayedanganya, au jike, wakati mwingine mseto kati ya mnyama na kulungu, anaonekana kuvutia na kuua wanaume wasio na busara. Inasemekana pia kuwa kuiona ni ishara ya mabadiliko makubwa kwa mtu au mabadiliko ya kibinafsi.
Kuchisake-onna. Jina hili kwa Kijapani linamaanisha "mwanamke aliye na mdomo uliokatwa" na ni ya hadithi za kienyeji. Mwanamke aliyeuawa na kukatwa vibaya kikatili na mumewe hubadilika na kuwa roho wa pepo au Yōkai, ili arudi ulimwenguni kulipiza kisasi. Alidhaniwa anaonekana kama wanaume walio na upweke na, baada ya kuwauliza maoni yao juu ya uzuri wake, anaendelea kuwapeleka kaburini.
Juancaballo. Hadithi ya Juancaballo inakumbusha ile ya watu wa karne huko Ugiriki ya Kale. Hadithi hii inatoka kwa Jaén (Uhispania), ambapo inasemekana kwamba kiumbe nusu mtu na nusu farasi waliishi karibu na Sierra Mágina. Amepewa nguvu kubwa, ujanja na uovu, Juancaballo alikuwa mraibu wa mwili wa binadamu na alipenda kuwinda watembea kwa faragha ambao aliwavizia na kuwapeleka kwenye pango lake kuliwa.
Luzmala. Huko Argentina na Uruguay inajulikana kama Luzmala wakati wa usiku ambao ulimwengu wa roho na ule wa wanaoishi wanaingiliana. Hii hufanyika katika upweke wa Pampa, ambapo seti ya taa za upimaji zinafunua kufunguliwa kwa maisha ya baadaye, ambayo inachukuliwa na wenyeji kama tangazo la misiba inayokuja.
Hadithi ya daraja la roho. Kutoka Malaga, huko Andalusia, hadithi hii inasimulia juu ya kuonekana kwa kila mwaka (siku ya wafu wote) wa roho zilizo na maumivu ambazo zilivuka daraja la mji kukimbilia kwenye nyumba ya watawa, zikivuta minyororo na kubeba tochi. Wanatuhumiwa kuwa roho za askari wa Kikristo waliouawa katika vita dhidi ya Wamoor wakati wa Upigaji Kondo.
Ifrit. Hadithi hii ya zamani ya Kiarabu inaelezea hadithi ya kiumbe wa pepo anayeishi chini ya ardhi, na sura ya nusu ya kibinadamu lakini anayeweza kuchukua umbo la mbwa au fisi. Inatakiwa kuwa kiumbe mwovu, ambaye hudanganya wasio macho, lakini hawezi kuathiriwa na madhara yote. Magonjwa mengi na wadudu wa wakati huo walitokana na ushawishi wake mbaya.
Wanafamilia. Katika Amerika ya kikoloni "wanafamilia" walijulikana kama roho zinazokula watu ambazo zilijaa vinu vya sukari, haswa kaskazini magharibi mwa Argentina. Kuna matoleo tofauti juu yao na asili yao, lakini karibu zote zinapatana na uchoyo wao kwa nyama ya kibinadamu ambayo iliwaongoza kutawanyika usiku usiku, wakisumbua farasi na wanyama ambao walihisi uwepo wao. Waajiri mara nyingi walishtumiwa kwa kushughulika na jamaa, kutoa kafara kwa kila mwaka kwa hamu ya wanyamaji ili kuwaruhusu kufanikiwa katika biashara yao.
Zombi. Mbali na uwakilishi wa sasa kwenye sinema, hadithi ya zombie inatoka Haiti na Karibiani ya Afrika, na inarudi kwenye mila ya voodoo ya makabila anuwai ya watumwa yaliyotekwa na Uhispania. Zombies walikuwa wahasiriwa wa mchakato wa uchawi wa voodoo, wenye uwezo wa kuchukua nguvu muhimu kutoka kwa mtu hadi akauawa na kisha kumfufua kunyang'anywa mapenzi yake, tayari kufanya chochote kile kuhani alimuamuru afanye. Hadithi hii ilihamasisha matoleo mengi ya filamu na fasihi.