Content.
The njia ya kisayansi ni njia ya utafiti ambayo ina sifa Sayansi ya asili tangu karne ya kumi na saba. Ni mchakato mkali unaoruhusu kuelezea hali, kuunda na kupima nadharia.
Kusema kwamba yeye ni mwanasayansi inamaanisha kuwa lengo lake ni kuzalisha maarifa.
Inajulikana na:
- Uchunguzi wa kimfumo: Ni mtazamo wa kukusudia na kwa hivyo huchagua. Ni rekodi ya kile kinachotokea katika ulimwengu wa kweli.
- Uundaji wa maswali au shida: Kutoka kwa uchunguzi, shida au swali linatokea ambalo linataka kutatuliwa. Kwa upande mwingine, nadharia imeundwa, ambayo inaweza kuwa jibu linalowezekana kwa swali lililoulizwa. Hoja ya upunguzaji hutumiwa kuunda nadharia.
- Majaribio: Inajumuisha utafiti wa jambo kupitia uzazi wake, kawaida chini ya hali ya maabara, mara kwa mara na chini ya hali zilizodhibitiwa. Majaribio hayo yameundwa kwa njia ambayo inaweza kuthibitisha au kukanusha nadharia inayopendekezwa.
- Utoaji wa hitimishoJamii ya kisayansi inasimamia kutathmini matokeo yaliyopatikana kupitia kukagua rika, ambayo ni, wanasayansi wengine wa utaalam huo huo hutathmini utaratibu na matokeo yake.
Njia ya kisayansi inaweza kusababisha maendeleo ya nadharia. Nadharia ni taarifa ambazo zimethibitishwa, angalau kwa sehemu. Ikiwa nadharia imethibitishwa kuwa ya kweli wakati wote na mahali pote, inakuwa sheria. The sheria za asili ni za kudumu na hazibadiliki.
Kuna nguzo mbili za kimsingi za njia ya kisayansi:
- Uzazi: Ni uwezo wa kurudia majaribio. Kwa hivyo, Machapisho ya kisayansi Zinajumuisha data zote kwenye majaribio yaliyofanywa. Ikiwa hawatatoa data kuruhusu jaribio lile lile kurudiwa, haizingatiwi kama jaribio la kisayansi.
- Utabiri: Nadharia yoyote au taarifa ya kisayansi inaweza kukanushwa. Hiyo ni, lazima angalau uweze kufikiria taarifa inayoweza kujaribiwa kwa nguvu ambayo inapingana na madai ya asili. Kwa mfano, nikisema, "paka zote za violet ni za kike", Haiwezekani kudanganya, kwa sababu paka za zambarau haziwezi kuonekana. Mfano huu unaweza kuonekana kuwa ujinga lakini madai kama hayo yanashikiliwa hadharani juu ya vyombo ambavyo pia havionekani, kama wageni.
Mifano ya njia ya kisayansi
- Kuambukiza kwa anthrax
Robert Koch alikuwa daktari wa Ujerumani aliyeishi katika nusu ya pili ya karne ya 19 na mapema ya 20.
Tunapozungumza juu ya mwanasayansi, uchunguzi wake sio tu wa ulimwengu unaomzunguka bali pia ugunduzi wa wanasayansi wengine. Kwa hivyo, Koch kwanza anaanza kutoka kwa onyesho la Casimir Davaine kwamba bacillus ya kimeta ilipitishwa moja kwa moja kati ya ng'ombe.
Jambo lingine aliloona ni milipuko isiyoelezeka ya kimeta mahali ambapo hapakuwa na mtu aliye na ugonjwa wa kimeta.
Swali au shida: Kwa nini kuna ugonjwa wa kimeta wakati hakuna mtu wa kuanzisha maambukizo?
Hypothesis: Bacillus au sehemu yake huishi nje ya mwenyeji (hai aliyeambukizwa).
Jaribio: Wanasayansi mara nyingi lazima wabuni njia zao za majaribio, haswa wanapokaribia eneo la maarifa ambalo bado halijachunguzwa. Koch aliunda njia zake za kutakasa bacillus kutoka kwa sampuli za damu na kuiboresha.
Matokeo ya matokeo: Bacilli hawezi kuishi nje ya mwenyeji (nadharia iliyokataliwa kwa sehemu). Walakini, bacilli huunda endospores ambazo huishi nje ya mwenyeji na zina uwezo wa kusababisha magonjwa.
Utafiti wa Koch ulikuwa na athari nyingi katika jamii ya wanasayansi. Kwa upande mmoja, ugunduzi wa kuishi kwa vimelea vya magonjwa (ambavyo husababisha magonjwa) nje ya viumbe vilianzisha itifaki ya kuzaa vifaa vya upasuaji na vitu vingine vya hospitali.
Lakini kwa kuongezea njia zake zilizotumiwa katika uchunguzi wa kimeta baadaye zilikamilishwa kwa uchunguzi wa kifua kikuu na kipindupindu. Kwa hili, aliendeleza mbinu za kutia rangi na utakaso, na media ya ukuaji wa bakteria kama sahani za agar na sahani za Petri. Njia hizi zote bado zinatumika leo.
Hitimisho. Kupitia kazi yake kulingana na njia ya kisayansi, alifikia hitimisho zifuatazo, ambazo bado ni halali leo na zinatawala utafiti wote wa bakteria:
- Katika ugonjwa, microbe iko.
- Vidudu vinaweza kuchukuliwa kutoka kwa mwenyeji na kukuzwa kwa kujitegemea (utamaduni).
- Ugonjwa unaweza kuzalishwa kwa kuanzisha utamaduni safi wa vijidudu ndani ya mwenyeji mzuri wa majaribio.
- Kidudu kama hicho kinaweza kutambuliwa katika mwenyeji aliyeambukizwa.
- Chanjo ya Ndui
Edward Jenner alikuwa mwanasayansi aliyeishi Uingereza kati ya karne ya 17 na 19.
Wakati huo ndui alikuwa ugonjwa hatari kwa wanadamu, akiua 30% ya wale walioambukizwa na kuacha makovu kwa waathirika, au kuwasababishia upofu.
Walakini, ndui katika alishinda ilikuwa nyepesi na inaweza kuenezwa kutoka kwa ng'ombe hadi kwa binadamu na vidonda vilivyo kwenye matiti ya ng'ombe. Jenner aligundua kuwa wafanyikazi wengi wa maziwa walidai kwamba ikiwa wangeshika ndui kutoka kwa ng'ombe (ambao walipona haraka) hawataugua kutoka kwa ndui ya binadamu.
Uchunguzi: Imani ya kinga inayopatikana kutokana na kuambukiza kwa ndui ya ng'ombe. Kutoka kwa uchunguzi huu, Jenner aliendelea na hatua inayofuata katika njia ya kisayansi, akishikilia nadharia kwamba imani hii ni ya kweli na kukuza majaribio muhimu ili kuyathibitisha au kuyakanusha.
Dhana: Kuambukiza kwa nguruwe hutoa kinga kwa ndui.
Jaribio: Majaribio ya Jenner hayangekubaliwa leo, kwani yalifanywa kwa wanadamu. Ingawa wakati huo hakukuwa na njia nyingine ya kujaribu nadharia hiyo, kujaribu mtoto leo bado hakukubaliki kabisa. Jenner alichukua nyenzo kutoka kwa kidonda cha ng'ombe kutoka kwa mkono wa mama wa maziwa aliyeambukizwa na kuipaka kwa mkono wa mvulana, mtoto wa mtunza bustani wake. Mvulana alikuwa akiumwa kwa siku kadhaa lakini akapona kabisa. Baadaye Jenner alichukua nyenzo kutoka kwa kidonda cha ndui ya binadamu na kuipaka kwenye mkono wa mtoto yule yule. Walakini, kijana huyo hakupata ugonjwa huo. Baada ya jaribio hili la kwanza, Jenner alirudia jaribio hilo na wanadamu wengine na kisha kuchapisha matokeo yake.
Hitimisho: nadharia iliyothibitishwa. Kwa hivyo (njia ya upunguzaji) kuambukiza mtu na ndui hulinda dhidi ya maambukizo ya ndui. Baadaye, jamii ya kisayansi iliweza kurudia majaribio ya Jenner na kupata matokeo sawa.
Kwa njia hii "chanjo" za kwanza zilibuniwa: kutumia aina dhaifu ya virusi kumpa mtu kinga dhidi ya virusi vikali na vyenye madhara zaidi. Hivi sasa kanuni hiyo hiyo hutumiwa kwa magonjwa anuwai. Neno "chanjo" linatokana na aina hii ya kwanza ya chanjo na virusi vya bovin.
- Unaweza kutumia njia ya kisayansi
Njia ya kisayansi ni njia ya kupima nadharia. Ili kutumiwa, ni muhimu kuweza kufanya jaribio.
Kwa mfano, tuseme wewe huwa usingizi sana wakati wa darasa lako la hesabu.
Uchunguzi wako ni: Ninaota katika darasa la hesabu.
Dhana moja inayowezekana ni: Una usingizi katika darasa la hesabu kwa sababu haukupata usingizi wa kutosha usiku uliopita.
Ili kufanya jaribio ambalo linathibitisha au linakanusha nadharia hiyo, ni muhimu sana kwamba usibadilishe chochote katika tabia yako, isipokuwa saa za kulala: lazima uwe na kiamsha kinywa sawa, ukae sehemu moja darasani, zungumza na watu wale wale.
Jaribio: Usiku kabla ya darasa la hesabu utalala saa moja mapema kuliko kawaida.
Ukiacha kuhisi usingizi wakati wa darasa la hesabu baada ya kufanya jaribio mara kwa mara (usisahau umuhimu wa kufanya jaribio mara kadhaa) nadharia itathibitishwa.
Ikiwa unaendelea kuwa na usingizi, unapaswa kukuza nadharia mpya.
Kwa mfano:
- Hypothesis 1. Saa moja ya kulala haikutosha. Rudia jaribio ukiongeza masaa mawili ya kulala.
- Hypothesis 2. Sababu nyingine huingilia kati katika hali ya kulala (joto, chakula kinachotumiwa wakati wa mchana). Majaribio mapya yatatengenezwa kutathmini matukio ya mambo mengine.
- Hypothesis 3. Ni hesabu inayokufanya usinzie na kwa hivyo hakuna njia ya kuizuia.
Kama inavyoonekana katika mfano huu rahisi, njia ya kisayansi inadai wakati wa kufanya hitimisho, haswa wakati nadharia yetu ya kwanza haijathibitishwa.
