Content.
Imeitwa hedonism kwa tabia, falsafa au mtazamo ambao una raha kama kusudi lake kuu.
Falsafa ya hedonistic
Hedonism kama falsafa inatoka zamani za Uigiriki na ilitengenezwa na vikundi viwili:
Mitindo
Shule iliyoanzishwa na Aristipo de Cirene. Wanaelezea kwamba matakwa ya kibinafsi lazima yatoshelezwe mara moja, bila kujali matakwa au mahitaji ya watu wengine. Maneno ambayo hutumiwa mara nyingi kuwakilisha shule hii ni "kwanza meno yangu, halafu jamaa zangu”.
Waepikurea
Shule ilianza na Epicurus ya Samosi, katika karne ya 6 KK. Mwanafalsafa huyo alisema kuwa furaha inajumuisha kuishi mfululizo katika hali ya raha.
Ingawa aina zingine za raha hukasirishwa kupitia hisi (urembo wa kuona, raha ya mwili, ladha nzuri) pia kuna aina za raha ambazo hutokana na sababu, lakini pia kutokana na kutokuwepo kwa maumivu.
Ilibadilishwa haswa kuwa hakuna raha iliyo mbaya yenyewe. Lakini, tofauti na Cyrenaics, alisema kwamba kunaweza kuwa na hatari au makosa katika njia ya kutafuta raha.
Kufuatia mafundisho ya Epicurus, tunaweza kutofautisha aina tofauti za raha:
- Tamaa za asili na za lazima: Hizi ni mahitaji ya kimsingi ya mwili, kwa mfano kula, makazi, kujisikia salama, kukata kiu. Bora ni kuwaridhisha kwa njia ya kiuchumi zaidi iwezekanavyo.
- Tamaa za asili na zisizo za lazima: Kuridhika kwa ngono, mazungumzo mazuri, raha ya sanaa. Unaweza kutafuta kukidhi matakwa haya lakini pia jaribu kufikia raha ya wengine. Ili kufikia malengo haya, ni muhimu sio kuhatarisha afya, urafiki, au fedha. Mapendekezo haya hayana msingi wowote maadiliInategemea kuzuia mateso ya baadaye.
- Tamaa isiyo ya asili na isiyo ya lazima: Umaarufu, nguvu, ufahari, mafanikio. Ni vyema kuziepuka kwani raha wanayozalisha sio ya kudumu.
Ingawa mawazo ya Epicurea yalikuwa kutelekezwa katika Zama za Kati (kwa kuwa ilikwenda kinyume na maagizo yaliyowekwa na Kanisa la Kikristo), katika karne ya 18 na 19 ilichukuliwa na wanafalsafa wa Uingereza Jeremy Bentham, James Mill na John Stuart Mill, lakini waliibadilisha na kuwa fundisho jingine linaloitwa matumizi.
Tabia ya Hedonistic
Siku hizi mtu mara nyingi hufikiriwa kama hedonist wakati anatafuta raha yao.
Katika jamii ya watumiaji, hedonism inachanganyikiwa na utumiaji. Walakini, kwa mtazamo wa Epicurus, na kama mtumiaji yeyote anaweza kuona, raha inayopatikana kutoka kwa utajiri wa uchumi sio ya kudumu. Kwa kweli, hii ndio msingi wa utumiaji, hitaji la kuendelea upya raha ya muda mfupi ya kupata bidhaa.
Walakini, hedonism sio lazima itafute raha kupitia matumizi.
Katika hali zote, mtu ambaye anatanguliza raha yake mwenyewe wakati wa kufanya maamuzi katika vitendo vyake vya kila siku anachukuliwa kama hedonistic.
Mifano ya hedonism
- Kuwekeza pesa katika safari ya gharama kubwa ambayo itasababisha raha ni aina ya hedonism, maadamu gharama hiyo haitaathiri uchumi wenyewe baadaye. Kumbuka kwamba hedonism daima huzuia mateso ya baadaye.
- Chagua kwa uangalifu vyakula ambavyo vinatumiwa kwa kuzingatia ubora, ladha, maandishi lakini pia epuka chakula cha ziada ambacho kinaweza kusababisha usumbufu baadaye.
- Kufanya mazoezi ya mwili tu na shughuli ambazo huleta raha na kwa lengo la kuzuia usumbufu baadaye.
- Kutana tu na watu ambao uwepo na mazungumzo yao ni ya kupendeza.
- Epuka vitabu, sinema, au habari zinazosababisha mateso.
- Walakini, hedonism sio sawa na ujinga. Ili kufanya mambo fulani ambayo yanaridhisha, wakati mwingine kujifunza ni muhimu. Kwa mfano, kufurahiya kitabu unahitaji kwanza kusoma kusoma. Ikiwa mtu anafurahiya kuwa baharini, anaweza kutumia muda na nguvu kujifunza kusafiri. Ikiwa kupika kunafurahiwa, ni muhimu kujifunza mbinu mpya na mapishi.
- Kuepuka shughuli zisizofurahi ni aina ya hedonism ambayo inaweza kuhitaji upangaji zaidi. Kwa mfano, ikiwa mtu hapendi kusafisha nyumba yao, anachagua kazi yenye malipo na ya kufurahisha na wakati huo huo anawapa rasilimali za kutosha za kukodisha mtu mwingine kusafisha nyumba yao. Kwa maneno mengine, hedonism sio "kuishi kwa wakati" lakini kupanga maisha ya mtu kutafuta ukosefu wa mateso na raha kwa muda mrefu iwezekanavyo.
