Mifano 15 ya Nguvu na Udhaifu wa Mtu - Encyclopedia.

Video.: Umoja ni Nguvu na utengano ni udhaifu :- Sheikh Hashim Mbonde

Content.

Mifano ya nguvu na udhaifu

The nguvu na udhaifu wa mtu ni seti ya fadhila, nguvu, uwezo na tabia nzuri, kwa upande mmoja, pamoja na mapungufu yao, kasoro, ulemavu na tabia hasi, kwa upande mwingine. Hakuna kiwango cha ulimwengu cha kupima nguvu na udhaifu, lakini tofauti hii inatii mahitaji maalum ya hali au muktadha.

Kwa hivyo, ni nini katika hali fulani inaweza kuwa na kasoro au kitu kilichokataliwa, katika nyingine inaweza kuzingatiwa kuwa sifa nzuri au mfano wa kufuata. Yote inategemea sura ya kumbukumbu kuajiriwa kwa hiyo.

Kwa lugha ya ushirika, kwa mfano, jina hili la majina hutumiwa mara nyingi kushughulikia faida na hasara za mfanyakazi au mfanyakazi, kwa kuzingatia nguvu mambo hayo ambayo yanachangia kile kinachotarajiwa au hata kuzidi matarajio, na udhaifu zile zilizo chini ya kiwango cha chini kinachotarajiwa.

Kwa ujumla, nguvu zitamfanya mtu huyo aonekane mzuri, wakati udhaifu utatoa athari tofauti.

Inaweza kukuhudumia:

Ubora na kasoro

Mifano ya nguvu na udhaifu

Uaminifu (nguvu) na uaminifu (udhaifu). Kwa kuzingatia kuwa uaminifu ni faida ya kijamii inayojulikana katika maeneo anuwai ya juhudi za kibinadamu, watu wanaokabiliwa na uwongo au upotoshaji kawaida huzingatiwa vibaya katika hali za kawaida, kwani wanahatarisha uaminifu ambao unaweza kuwekwa ndani yao.
Uvumilivu (nguvu) na haraka (udhaifu). Katika maeneo mengi ya wanadamu kungojea, umakini, au ukaidi itakuwa muhimu, na wale ambao wataacha kwa urahisi watachukuliwa kama wachache. Hii ni moja ya mafundisho ya mara kwa mara ya tafakari ya Zen.
Kujitolea (nguvu) na ubinafsi (udhaifu). Tabia hizi ni muhimu wakati wa kufanya kazi kwa pamoja au kuunda aina anuwai ya jamii, kutoka kwa timu ya mpira wa miguu hadi uhusiano wa mapenzi. Kujitolea hutafsiri katika uwezo wa kuweka faida ya kawaida mbele ya mtu binafsi, wakati ubinafsi unamaanisha kinyume.
Ujasiri (nguvu) na woga (udhaifu). Ujasiri unaeleweka sio kukosekana kwa woga (ambayo badala yake inaashiria ujinga), bali ni uwezo wa kukabiliana nao na bado kutekeleza kile unachotaka. Cowardice, kwa upande mwingine, inadhani haiwezekani ya kukabiliwa na hali za hatari au mafadhaiko, ikipendelea kukimbia au kukata tamaa mapema.
Wajibu (nguvu) na kutowajibika (udhaifu). Kwa ujumla, mtu anayewajibika ni yule ambaye anachukua jukumu la matokeo ya matendo yao na hairuhusu wengine kuyabeba. Mtu asiye na uwajibikaji, kwa upande mwingine, anaweza kumruhusu mtu asiye na hatia apate adhabu ili kuhifadhi ustawi wao.
Kufika kwa wakati (nguvu) na kuchelewa (udhaifu). Uwezo wa kuthamini wakati wa watu wengine ni nguvu inayothaminiwa sana katika mipangilio fulani ya kibinadamu au ya kazi. Mtu asiye na tabia anaweza kukosa zana za kudhibiti wakati wake mwenyewe, anaweza kuwa mvivu au mvunjifu, wakati ahadi za wakati, kutoka mwanzo, ni kinyume chake.
Shirika (nguvu) na shida (udhaifu). Hasa katika mifumo anuwai ya kazi au ya pamoja, uwezo wa shirika la kibinafsi na hata shirika la pamoja ni nguvu ya thamani, kwani inaelezea uwezo wa kiutawala ambao ni muhimu sana katika mfumo uliofungwa. Clutter, kwa upande mwingine, kawaida ni ubunifu zaidi lakini, wakati huo huo, haiwezi kudhibitiwa na haitabiriki sana.
Ubunifu (nguvu) na fikira wazi (udhaifu). Ubunifu ni zawadi ya hiari na ya asili ya mwanadamu, ambayo inamruhusu kushughulikia hali anuwai za shida au changamoto kwa njia za asili na zisizotarajiwa. Kiwango kizuri cha ubunifu kinaweza kuwa kushinikiza kusonga mbele, wakati mtu anayefikiria gorofa (gorofa) lazima afuate fomu na njia zilizofuatwa hapo awali na wengine.
Utendaji (nguvu) na kutojali (udhaifu). Inahusu uwezo wa ujasiriamali wa mtu, usimamizi wao wa nishati huru na hamu ya kufanya vitu: jambo muhimu kuchukua changamoto mpya na kukua. Kutojali, badala yake, huwa na ganzi na uhafidhina.
Kujiamini (nguvu) na shaka (udhaifu). Kujiamini na dhamira hupewa thawabu, kama mitazamo ya uongozi na nguvu, kwa hatari ya shaka, kwani inaweza kupooza. Walakini, katika maeneo mengine, kama vile wasomi, shaka inaweza kuwa nguvu kubwa kwenye njia ya ubora.
Charisma (nguvu) na chuki (udhaifu). Msingi kwa kiongozi, haiba inadhani uwezo wa kueneza shauku kwa wale walio karibu nasi na kuwaongeza kwa sababu yao wenyewe. Upinzani, kwa upande mwingine, hutoa kinyume. Mtu mwenye haiba anafurahiya wakati wa kwanza kwa niaba yake, kwani "huanguka" tangu mwanzo.
Mkusanyiko (nguvu) na utawanyiko (udhaifu). Kwenye uwanja wenye tija, mkusanyiko kawaida hupewa thawabu kwani hutoa matokeo ya haraka zaidi kuliko utawanyiko, ambayo inaweza kuwa na faida katika hali ya uchangamfu wa michakato, lakini kawaida huchelewesha kutimizwa kwa majukumu kwa kiwango cha chini.
Unyenyekevu (nguvu) na kiburi (udhaifu). Tathmini hii ina mizizi katika maadili ya kufikiri na ya kidini. Kiburi, kama kielelezo cha udhaifu wa ndani na ukosefu wa usalama, ni utaratibu wa ulinzi ambao unamshambulia yule wa kwanza ambaye maoni yake yanaogopwa. Unyenyekevu, kwa upande mwingine, unaonyesha aina ya ujasiri wa ndani.
Heshima (nguvu) na unyanyasaji (udhaifu). Uhamasishaji wa fomu na mazingatio katika kushughulika na wengine sio tu inakuza matibabu kama hayo kwa mtu huyo kutoka mwanzo, lakini pia huanzisha dhamana ya uaminifu na huruma ambayo, kwa upande mwingine, unyanyasaji na dharura zake huharibu.
Uelewa (nguvu) na kutojali (udhaifu). Thamani kubwa ya Kikristo, huruma hufikiria uwezo wa kuteseka na mwingine na kuonyesha huruma katika hali za udhaifu wa watu wengine. Kutojali, badala yake, inaweza kuwa moja ya aina ya ukatili au ubinafsi, kwani inathamini ustawi wake mwenyewe zaidi ya ule wa wengine.