Content.
A hadithi ni hadithi inayosimulia matukio ya kibinadamu na ya kawaida, na hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi katika utamaduni uliopewa.
Hivi sasa, tunajua hadithi za tamaduni anuwai, hata tamaduni zilizo mbali sana kwa wakati na nafasi kutoka kwetu, kwani usambazaji wao uliacha kuwa wa mdomo na ukaandikwa. Hata hadithi nyingi hupitishwa kupitia filamu na runinga.
Ingawa zina ukweli wa kawaida, hadithi nyingi huonwa kuwa za kuaminika na watu wengine. Uaminifu huu unafanikiwa kwa kutoa hadithi hiyo ulimwengu ambao ulikuwa ukifahamika kwa watu ambao wangepitisha hadithi hiyo kwa vizazi vijavyo.
- Tazama pia: Hadithi
Sifa za hadithi
- Wanatofautiana na hadithi. Hadithi huchukuliwa kama hadithi za kweli na za kimsingi na watu wanaodai imani ambayo hadithi hiyo inategemea. Hadithi zinaelezea jambo la msingi juu ya uwepo, na kushiriki katika dini fulani kunategemea imani ya hadithi hiyo. Hadithi huzungumza juu ya matendo ya miungu, wakati hadithi zinazungumza juu ya watu.
- Zina ukweli wa kawaidas. Hadithi ni hadithi maarufu, ambazo hazijathibitishwa ambazo katika visa vingine zina matukio ya kawaida au viumbe visivyo vya kawaida. Hadithi zingine zina maadili, ambayo yanaweza kupitishwa hata ikiwa hadithi inayozungumziwa haichukuliwi kuwa ya kweli: mafundisho yao yanachukuliwa kuwa halali. Kwa maana hiyo, kila hadithi hupitisha maoni ya ulimwengu juu ya jamii iliyoibua. Kwa hivyo, njia moja ya kusoma wazo la nyakati za mbali au watu ni kusoma hadithi zao.
- Wanawasilisha mafundisho. Hadithi hizo zinatokana na hafla za kweli, ambazo vituko vinaongezwa ili kufikia mafundisho halali au kufanya hadithi kuwa ya kupendeza zaidi. Kunaweza kuwa na matoleo mengi tofauti ya hadithi kama hiyo kwani usambazaji wake wa asili huwa mdomo kila wakati.
- Wanatokea katika jamii. Hadithi hizo ziko katika mazingira ya mwili na ya muda mfupi karibu na ile ya jamii ambayo iliibuka. Ndio maana kuna hadithi za mijini kwa sasa, hadithi ambazo hurudiwa kwa mdomo, ambazo zilimpata "rafiki wa rafiki", lakini hazijamtokea mtu anayewaambia.
- Inaweza kukuhudumia: hadithi za Anthropogonic, hadithi za cosmogonic
Mifano ya manukuu mafupi
Hadithi ya cenote zací
Cenotes ni visima vya maji safi vilivyoundwa kama mmomonyoko wa chokaa. Wako Mexico.
Zaci cenote ilikuwa iko ndani ya mji wenye jina moja. Alikuwa akiishi msichana anayeitwa Sac-Nicte, mjukuu wa mchawi. Sac-Nicte alikuwa akimpenda Hul-Kin, mtoto wa chifu wa kijiji. Familia za mchawi na familia ya chifu walikuwa maadui, kwa hivyo vijana walionana kwa siri. Wakati baba alipogundua juu ya jambo hilo, alimtuma Hul-Kin kwenda mji mwingine, kuoa msichana mwingine mchanga. Mchawi huyo alifanya ibada kwa Hul-Kin kurudi na kumrudisha mjukuu wake kwa furaha, lakini haikufanikiwa.
Usiku kabla ya harusi ya Hul-Kin, Sac-Nicte alijitupa ndani ya cenote na jiwe lililofungwa kwenye nywele zake. Wakati wa kifo cha mwanamke huyo mchanga, Hul-Kin alihisi maumivu kwenye kifua chake ambayo ilimlazimisha kurejea kwa Zaci. Baada ya kujua kilichotokea, Hul-Kin pia alijitupa kwenye cenote na akazama. Mwishowe uchawi wa mchawi ulikuwa umesababisha jibu, na Hul-Kin alikuwa amerudi kubaki na Sac-Nicte kila wakati.
Hadithi ya taa mbaya
Asili ya hadithi hii ni katika phosphorescence inayoonekana katika milima na mito ya kaskazini magharibi mwa Argentina, wakati wa miezi kavu.
Hadithi inashikilia kuwa hii ni taa ya Mandinga (Ibilisi kwa umbo la mwanadamu) na kwamba muonekano wake unaonyesha mahali ambapo hazina zimefichwa. Nuru pia ingekuwa roho ya mmiliki wa hazina aliyekufa, akijaribu kuwazuia wadadisi.
Siku ya Mtakatifu Bartholomew (Agosti 24) ni wakati taa hizi zinaonekana vizuri.
Hadithi ya kifalme na mchungaji
Hadithi hii ni msingi wa hadithi ya Qi xi na Tanabata.
Princess Orihime (pia huitwa binti wa kifumaji), alimsokota baba yake nguo (akasokota mawingu ya anga) ukingoni mwa mto. Baba yake alikuwa mfalme wa mbinguni. Orihime alimpenda mchungaji anayeitwa Hikoboshi. Mwanzoni uhusiano huo ulikua bila shida, lakini basi wote wawili walianza kupuuza majukumu yao kwa sababu walikuwa wanapendana sana.
Kuona kuwa hali hii haikutatuliwa, mfalme wa mbinguni aliwaadhibu kwa kuwatenganisha na kuwageuza nyota. Walakini, wapenzi wanaweza kukutana tena usiku mmoja katika mwaka, siku ya saba ya mwezi wa saba.
Hadithi ya Mojana
Kulingana na hadithi ya Colombian, Mojana ni mwanamke mdogo anayeteka nyara watoto wanaokuja kwenye uwanja wake. Anaishi katika nyumba ya mawe, chini ya maji, ni mweupe na ana nywele ndefu sana za dhahabu.
Ili kulinda watoto kutoka kwa Mojana ni muhimu kuwafunga kwa kamba.
Hadithi ya La Sallana
Hii ni hadithi ya Mexico kutoka enzi za ukoloni. La Sallana ni mwanamke ambaye humtokea na kuwatisha walevi na kejeli. Hii ni kwa sababu uvumi uliharibu maisha yake.
Wakati aliishi, alikuwa ameolewa kwa furaha na alikuwa na mtoto wa kiume. Walakini, uvumi ulimfikia kwamba mumewe hakuwa mwaminifu kwa mama yake. Akiwa ameshikwa na wazimu, La Sallana alimuua na kumtenganisha mumewe, aliua mwanawe na kisha mama yake. Kwa dhambi ya kuua familia yake yote, anahukumiwa kuzurura milele peke yake.
Hadithi ya Aka Manto
Hii ni hadithi ya mijini ya Japani. Aka Manto inamaanisha "nguo nyekundu" kwa Kijapani.
Kulingana na hadithi, Aka Manto alikuwa msichana mchanga aliyedhalilishwa na wanafunzi wenzake. Baada ya kufa, alibaki katika vyoo vya wanawake. Wakati mwanamke anaenda bafuni peke yake anasikia sauti ikimuuliza "Karatasi nyekundu au bluu?" Kuna matoleo tofauti ya kifo ambayo mwanamke anapaswa kufanya ikiwa anachagua nyekundu au bluu, lakini katika hali zote haiwezekani kuiondoa.
Hadithi ya maua ya Ceibo
Anahí alikuwa mwanamke mchanga wa Guarani ambaye aliishi ukingoni mwa Paraná, alikuwa msichana mchanga mwenye sura mbaya na wimbo mzuri. Wakati washindi walipofika katika mji wao, makabiliano yalitokea na Anahí alitekwa na waathirika. Walakini, alifanikiwa kutoroka usiku, lakini mlinzi alimgundua na akamwua. Baada ya kunaswa tena, alihukumiwa kifo.
Walimfunga kwenye mti ili wamchome moto. Wakati moto ulipoanza kuwaka, yeye mwenyewe alionekana kama mwali mwekundu. Lakini wakati huo Anahí alianza kuimba. Wakati moto ulimaliza kuwaka, asubuhi, badala ya mwili wa msichana kulikuwa na rundo la maua nyekundu, ambayo leo ni maua ya ceibo.
Maua ya ceibo ni maua ya kitaifa ya Argentina.
Hadithi ya Baca
Hii ni hadithi ya Mexico.
Baca ni kiumbe chenye umbo la kivuli ambacho wamiliki wa ardhi walifanya kuonekana kwa shukrani kwa vidonge na pepo. Kiumbe huyo alilinda mali, akiogopa na kuwafukuza wezi.
Baca ina uwezo wa kubadilisha kuwa kitu chochote, lakini sio kusema. Dhamira yake ilikuwa kulinda mali na kuumiza wale wanaokaribia. Usiku, karibu na maeneo yaliyohifadhiwa, milio ya kutisha ya roho inasikika.
Kwa hofu, wanakijiji wa karibu kawaida huuza ardhi yao wenyewe kwa mmiliki wa ardhi. Baca sio tu inalinda kile mmiliki wa ardhi anacho tayari lakini pia humsaidia kuongeza mali zake.
Hadithi ya mbwa mwitu
Ingawa hadithi ya mbwa mwitu iko huko Uropa, hadithi ya mbwa mwitu ina asili ya Guarani na ina sifa ambazo zinaitofautisha na toleo lake la Uropa.
Mbwa mwitu ni mtoto wa saba wa kiume wa wanandoa, ambao usiku kamili wa mwezi, Ijumaa au Jumanne, hubadilika kuwa sawa na mbwa mkubwa mweusi, na kwato kubwa. Katika umbo lake la kibinadamu, mbwa mwitu kila wakati ni genge, mwembamba sana, na hana urafiki. Muonekano wake wa jumla na harufu haifai.
Mara baada ya kubadilishwa, mbwa mwitu hushambulia mabanda ya kuku na makaburi yanayotafuta maiti. Pia inashambulia watoto, kulingana na matoleo ya hivi karibuni inashambulia watoto ambao hawajabatizwa.
Hadithi ya Robin Hood
Robin Hood ni tabia kutoka kwa ngano za Kiingereza, iliyoongozwa na mtu halisi, labda Ghino di Tacco, mkosaji wa Italia. Ingawa, kama hadithi zote, hadithi yake ilikuwa ikienezwa kwa mdomo, kuna maandishi ya Robin Hood tangu 1377.
Kulingana na hadithi, Robin Hood alikuwa muasi ambaye alitetea masikini na alipinga nguvu. Alikuwa amejificha katika Msitu wa Sherwood, karibu na mji wa Nottingham. Alikuwa na sifa ya ustadi wake kama mpiga mishale. Anajulikana pia kama "mkuu wa wezi."
Mifano zaidi katika:
- Hadithi za mijini
- Hadithi za kutisha
