Content.
The ukweli wa kijamii, kulingana na sosholojia na anthropolojia, ni mawazo hayo ya udhibiti wa tabia ya kibinadamu ambayo yanatokana na jamii na ambayo ni ya nje kwa mtu binafsi, ya kulazimisha na ya pamoja. Kwa hivyo, ni tabia na mawazo yaliyowekwa kijamii na jamii.
Dhana hii iliundwa na mwanasosholojia wa Ufaransa Emile Durkheim mnamo 1895, na inadhani aina ya muundo wa mambo ya ndani ya kila somo, kumlazimisha kuhisi, kufikiria na kutenda kwa njia fulani, sawa na jamii.
Mhusika anaweza, hata hivyo, kupinga agizo hili la pamoja, na hivyo kuimarisha mambo yake ya ndani na ubinafsi, kama wasanii. Walakini, kuvunja ukweli wa kijamii kunaweza kuwa na athari dhidi yao, kama kudhibitisha wengine au, kulingana na jamii na ukweli, kutokubaliwa na adhabu.
Aina za ukweli wa kijamii
Ukweli wa kijamii unaweza kugawanywa kulingana na aina tatu:
- Kimofolojia. Wale ambao huunda jamii na kuagiza ushiriki wa watu binafsi katika mazingira yao anuwai.
- Taasisi. Ukweli wa kijamii tayari umeshapatikana katika jamii na hiyo ni sehemu inayojulikana ya maisha ndani yake.
- Mikondo ya maoni. Wao hutii mitindo na mitindo ya ephemeral zaidi au chini, au ambayo hupata nguvu zaidi au kidogo kulingana na wakati wa jamii, na inasukuma jamii kuelekea njia ya kujishughulisha na jambo fulani.
Ukweli huu wa kijamii hujulikana kila wakati na wanajamii wote, wanashirikiana au la, na wanajiweka sawa kwa heshima kwao, kwa au dhidi, bila kujadiliwa hapo awali kwa njia yoyote. Kwa njia hii, mchakato unarudishwa nyuma: hafla za kijamii zinaathiri watu na watu hutengeneza na kuweka mienendo ya kijamii..
Mwishowe, kutoka kwa mtazamo fulani, nyanja zote za ujali wa kibinadamu: lugha, dini, maadili, mila, ni ukweli wa kijamii ambazo zinampa mtu huyo mali ya jamii.
Angalia pia: Mifano ya kanuni za kijamii
Mifano ya ukweli wa kijamii
- Makofi baada ya onyesho. Tabia ya kijamii iliyoidhinishwa na kukuzwa baada ya tendo la maumbile fulani ni makofi ya pamoja, na ni mfano kamili na rahisi wa ukweli wa kijamii. Washiriki watajua wakati wa kupiga makofi na jinsi, bila mtu yeyote kuwaelezea kwa sasaumechukuliwa tu na umati. Kutopiga makofi, kwa upande mwingine, kungechukuliwa kama ishara ya kudharau kitendo hicho.
- Kuvuka kwa Wakatoliki. Kati ya jamii ya Wakatoliki, msalaba ni sehemu ya mafunzo na iliyowekwa ya ibada, ambayo haifanyiki tu mwishoni mwa Misa au wakati unaonyeshwa na kasisi wa parokia, lakini pia hufanyika wakati muhimu katika maisha ya kila siku: mbele ya habari mbaya, kama ishara ya ulinzi dhidi ya hafla ya kupendeza, nk. Hakuna mtu anayepaswa kuwaambia wakati wa kufanya hivyo, ni sehemu tu ya hisia ya kujifunza.
- Utaifa. Jamaa ya kizalendo, kujitolea kwa alama za kizalendo, na tabia zingine za kizalendo zinakuzwa wazi na jamii nyingi kwa kujibu mfano wa maoni ya msingi wa dharau kwa nafsi yako. Vipengele vyote viwili, chauvinism (kupenda kupindukia kwa kitaifa) au malinchismo (dharau kwa kila kitu kitaifa) hufanya ukweli wa kijamii.
- Uchaguzi. Michakato ya uchaguzi ni ukweli wa kimsingi wa kijamii kwa maisha ya jamhuri ya mataifa, ndiyo sababu zinawekwa na serikali kama hatua muhimu ya ushiriki wa kisiasa, mara nyingi ni lazima.. Kutoshiriki kwao kunaweza, hata ikiwa haina vikwazo vya kisheria, kukataliwa na wengine.
- Maandamano au maandamano. Njia nyingine ya ushiriki wa raia uliopangwa ni maandamano, ambayo mara nyingi hutoka kwa maoni ya mtu mdogo au kikundi na kisha huinuka ili kuhamasisha na kuimarisha hisia za jamii ya watu, wakati mwingine kuwasukuma kwa vitendo vya uzembe (kurusha mawe kwa polisi), wakijidhihirisha kwa ukandamizaji au hata kukiuka sheria (kama katika uporaji).
- Vita na vita vya silaha. Ukweli muhimu wa kijamii katika historia ya wanadamu ni vita na mizozo, kwa bahati mbaya. Dola hizi za muda mfupi za vurugu hubadilisha vifaa vyote vya kijamii, kisheria na kisiasa na hulazimisha jamii kuishi kwa njia fulani.: kijeshi na kizuizi, kama jeshi, au machafuko na ubinafsi, kama ilivyo kwa watu waliokamatwa katika maeneo ya vita.
- Wanandoa. Mabadiliko makali ya serikali ni hali za nje kwa watu binafsi ambazo zinaweka hisia fulani, kwa mfano, ya furaha na unafuu wakati wa kupinduliwa kwa dikteta, wa matumaini kwa nguvu ya kikundi cha mapinduzi, au unyogovu na hofu wakati serikali zisizohitajika zinaanza.
- Vurugu za mijini. Katika nchi nyingi zilizo na kiwango kikubwa cha vurugu za jinai, kama Mexico, Venezuela, Kolombia, n.k. viwango vya juu vya vitendo vya uhalifu vinaunda ukweli wa kijamii, kwani ambayo hubadilisha njia ambayo watu wanahisi, wanafikiria na kutenda, mara nyingi huwasukuma katika msimamo mkali zaidi na kuruhusu uwongo wa wahalifu au mitazamo ya vurugu sawa ambayo wanakataa.
- Mgogoro wa kiuchumi. Sababu za shida ya uchumi, ambayo inabadilisha sana njia ambayo watu huingiliana kibiashara, ni ukweli wa kijamii wa athari kubwa kwa mhemko (kuzalisha unyogovu, kuchanganyikiwa, hasira), maoni (kutafuta hatia, chuki dhidi ya wageni inatokea) na kaimu (kupiga kura kwa wagombeaji maarufu, kula kidogo, n.k.) ya watu walioathirika.
- Ugaidi. Kitendo cha seli za kigaidi katika jamii zilizopangwa zina athari muhimu ya kushawishi, ambayo tumeshuhudia huko Uropa mwanzoni mwa karne ya 21: kuibuka tena kwa utaifa wa mrengo wa kulia, hofu na dharau kwa wageni, Islamophobia, kwa kifupi, hisia anuwai ambazo hupewa mtu kutoka kwa sio tu vitendo vya vurugu vya wenye msimamo mkali, lakini kutoka kwa mazungumzo yote ya media yaliyosokotwa kote.
- Inaweza kukuhudumia: Mifano ya Maumbile ya Jamii
