Dhana ya mipaka ya soko: Wazo la mipaka ya soko kwa ujumla hukaribishwa kutoka nyanja mbili tofauti, na matumizi tofauti kabisa katika kila kisa: uuzaji hutumia kama mwelekeo mmoja zaidi wa njia ya kukaribia mradi wa kibiashara kuupeleka kwa kiwango cha juu cha uwezo wake wa kiuchumi, wakati huo huo sayansi ya uchumi (ikifuatana na sosholojia au anthropolojia) itumie katika mfumo wa tafakari juu ya mifumo ya kiuchumi ikilinganishwa, inayohusishwa kwa ujumla na nadharia ya mambo ya nje.
Upeo wa uuzaji, inaelewa soko kama ulimwengu wa watumiaji ambao wanataka bidhaa inayohusika, lakini pia inaipeleka kwa kikundi chote cha watu ambao mikakati itawalenga, kwa njia ambayo kazi kuu ya uuzaji itakuwa kupanua soko ambalo inadai bidhaa. Walakini, ni wazi kuwa uteuzi wa pembezoni za upanuzi wa soko haujibu mapenzi rahisi ya muuzaji, lakini hutii vizuizi vingine ambavyo havijamtegemea: hapa ndipo wazo la wauzaji linaonekana. mipaka.
Kwa kweli, tunazungumza juu ya maswala ya eneo (kimsingi umbali wa mtumiaji wa mwisho kutoka kwa bidhaa), maswala ya watumiaji (idadi ya watu, tabia ya kitamaduni au kabila) na sifa za bidhaa (ya mwili au matumizi, katika hali zingine zinaweza kuwa imebadilishwa). Ni kutoka kwa mapungufu haya kwamba anuwai ya hatua ya uuzaji ni mdogo.
The uchumi wa soko Inaonekana kuwa njia pekee ya kuandaa maamuzi ya mamilioni ya wakaazi wa ulimwengu kwa njia inayofaa, lakini wachumi wengi huzingatia shida ambazo hii inazalisha: maswali ambayo soko haliwezi kutatua yenyewe ndio inayoitwa kikomo cha soko.
The nadharia ya mambo ya nje Ni ile ambayo iliamua kufikiria juu ya athari zinazotokea katika shughuli za kiuchumi lakini ambazo hazionyeshwi kwa bei yake, kwani haina maana ya moja kwa moja kwa vyama vyovyote vinavyoingilia kati: athari zitakuja kwa tatu chama, ambayo inaweza kuwa jamii nzima. Njia mbadala nyingi zilipendekezwa na wachumi anuwai kutatua mambo haya ya nje, ikionyesha kuwa soko linaonekana haliwezi kuyatatua yenyewe: hii inaangazia tena uwepo wa mipaka ya soko.
Hapa kuna mifano ya mipaka ya soko kwa maana ya uchumi.
- Nchi ambazo zina elimu ya umma, kwa ujumla msingi au sekondari, zinaamini kuwa soko sio mtoaji mzuri wa haki ya kupata elimu, lakini kwamba itazidisha tofauti za uchumi na uchumi kutoka utoto.
- Kesi za uchafuzi wa mazingira ni kikomo cha soko, kwani haionyeshi uharibifu wowote wa kiuchumi yenyewe kwa mtoaji, na kwa hivyo haina motisha ya kutozalisha ikiwa ni rahisi kufanya hivyo.
- Ili kutengeneza fanicha, ni kawaida kukata miti. Walakini, magogo hayawezi kuzingatiwa kama uratibu wa vitendo vya mtu binafsi, kwani hali ambayo haina uingiliaji katika shughuli hiyo imeathiriwa.
- Afya ni nzuri ambayo haiwezi kuuzwa katika soko, na ni watu wangapi wataweza kuajiri kampuni za kulipia za matibabu zilizolipwa mapema. Walakini, kuambukizwa kwa kuambukiza na unyeti wa kijamii kawaida hufanya afya kupatikana kwa uhuru.
- Kuwepo kwa ukiritimba na oligopolies ni kesi ya mipaka ya soko, kwa sababu ikiwa watatoa bidhaa muhimu watakuwa katika hali nzuri sana.
- Haitokei kwa nchi yoyote ulimwenguni kuwezesha uuzaji wa bure wa dawa, licha ya ukweli kwamba soko linaweza kuzidhibiti kupitia usambazaji na mahitaji. Utegemezi wa kisaikolojia wa walevi kwa hiyo inamaanisha kuwa mifumo lazima iwepo zaidi ya soko ili kuwazuia.
- Uuzaji wa silaha sio kawaida husainiwa na soko tu, lakini lazima iwe na kibali ambacho kinathibitisha ujuzi fulani wa mnunuzi: ni wazi kuwa hii sio kwa maslahi ya wauzaji wa silaha, bali ya serikali kwa niaba ya jamii kama nzima.
- Muundo wa uzalishaji wa nchi unamaanisha kuwa inaweza kuwa mbaya sana kwa watu wa eneo kufungua uchumi kwa bidhaa zote zinazotaka kufika. Ingawa katika hali nyingi hufanyika, yatokanayo na ukosefu wa ajira na umaskini inamaanisha kuwa inaweza kuzingatiwa kama kiwango cha juu cha soko.
