Content.
Dhehebu la ujamaa Ni dhana iliyoamua kufafanua uchumi ambao mali ya bidhaa ni ya pamoja, na kwa hivyo mtindo wa uzalishaji hauchukui watu kama wauzaji wa nguvu zao za kazi lakini haswa nguvu ya kazi kama njia ya faida ya wote.
Umaksi na uhakiki wa mtaji
Wazo la ujamaa linatokana na michango ya kinadharia ya Karl Marx, ambaye wakati wote wa kazi yake wakati wa karne ya kumi na tisa alijitolea kuonyesha tabia ya uzalishaji wa kibepari akielezea kujitenga ambayo mfumo huu unazalisha kati ya watu na bidhaa ya kazi yao, kati ya watu na shughuli wanayofanya, na kati ya watu na uwezo wao wa kibinadamu, kama matokeo ya mbili zilizopita.
Ni kwa sababu ya hii ndio Marx anapendekeza ujumuishaji wa njia zote za uzalishaji, na kubadilishwa kwa maisha ya jamii katika madarasa, ambayo yalimaanisha kushinda njia ya uzalishaji ya kibepari na kukandamizwa kwa Serikali.
Angalia pia: Mifano ya Kutengwa
Njia ya uzalishaji ulimwenguni
Kazi ya Marx, moja ya muhimu zaidi katika karne yake, inazingatia tu sifa ya ubepari na kuelezea tabia yake ya kuanguka, badala ya kupendekeza hali mbadala. Njia ya uzalishaji wa pamoja (inayoitwa kikomunisti) inajulikana kuwa ya ulimwengu, lakini hakuna ufafanuzi zaidi kuhusu utekelezaji wake, ambao utakuwa kupitia pambana kati ya matabaka mawili ambamo watu wamegawanyika katika jamii ya kibepari: wafanyabiashara (au mabepari) na wafanyikazi.
Ukweli ni kwamba, mara tu ubepari umeunganishwa kama mfumo wa ulimwengu, Maono ambayo yalichukulia kutoka kwa wakomunisti kama mwafaka ilibidi ibadilishe programu yao kwa aina kadhaa za ulimwengu wa kibepari, kama umoja wa nchi au demokrasia: kwa hivyo ni kwamba majaribio ya ujamaa ambayo yamefanywa katika karne ya ishirini yalitengwa kwa nchi moja au wachache wao, bila kupata tabia ya lazima ya ulimwengu chini ya vigezo vya Marx.
Ujamaa katika karne ya 20
Ukweli kwamba uchumi wa pamoja umekuwa ubaguzi katika ulimwengu wa kibepari inamaanisha, kwa sehemu, kwamba hawajatimiza dhamira yao ya asili: ingawa ndani ya uchumi huu uhusiano wa uzalishaji haukuwa wa darasa wakati wa ubepari, bidhaa zinazozalishwa hapo zilibadilishwa chini ya vigezo vya kibepari na nje, ikijiunga na jumla ya uzalishaji wa binadamu kwa maana ya kibepari, lakini na uzalishaji wa serikali kuu.
Kwa hali yoyote, kulikuwa na nchi kadhaa ambazo zilichagua ujamaa katika karne ya 20 na 21Mahusiano machache yangeweza kuanzishwa kati yao wote: wengi walilazimika kutumia serikali za mabavu na za ukandamizaji, kufuta uchaguzi wa bure. Wengi walipokea majibu ya fujo kutoka kwa kambi za kibepari zilizo karibu, na ilibidi wakabiliane kwa njia ya vurugu za silaha au nyingine. Asili ya ujamaa ilimaanisha kwamba wengi walipaswa kukabiliana na mapungufu ambayo uvumilivu wa tamaa na ubinafsi wa kibinafsi hutoa, kama ufisadi na urasimu uliokithiri.
Angalia pia: Mifano kutoka Nchi zilizoendelea
Hapa kuna kadhaa mifano ya uzoefu wa ujamaa katika nchi tofauti, ikifafanua aina ya ujamaa uliotumika:
- Uchina, ujamaa na chama kimoja tangu 1949. (Ingawa na vifaa vya uchumi wa soko)
- Vietnam, na chama kimoja tangu 1976.
- Nikaragua, na serikali inayolenga ujamaa ndani ya ubepari, tangu 1999.
- The Umoja wa Jamhuri za Kijamaa za Soviet, uzoefu ambao ulikaribia sana kupanua mpango wa kijamaa ulimwenguni kote, kati ya 1922 na 1991.
- Chili, chini ya urais wa kidemokrasia wa Salvador Allende, kati ya 1970 na 1973.
- Bolivia, na serikali inayojali ujamaa wa tabia ya kiasili ndani ya ubepari, tangu 1999.
- Cuba, ujamaa wa chama kimoja tangu 1959.
- Venezuela, na serikali inayolenga ujamaa ndani ya ubepari, tangu 1999.
- Laos, na chama kimoja tangu 1975.
- Korea Kaskazini, udikteta wa kijamaa tangu 1945.
- Denmark
- Norway
- Uswidi
- Ufini
- Iceland (tano za mwisho, na modeli za soko la soko lakini ambazo zina hali inayohusika katika shirika na ufadhili wa ustawi kwa njia ya juu sana).
Angalia pia: Nchi za Kati, Pembeni na Nusu-pembeni
